【文摘】朱元璋如何进行“软治理”
52fw.cn 06-12 次遇见刑乱国，用重典，是明太祖朱元璋具有代表性的符号。然而，朱元璋并非只依靠刑罚，相反，他特别重视教化，强调风俗道德的建设和社会风气的整治。他说：“治道必先于教化，民俗之善恶，即教化之得失也。”如果不把教化这个根本抓住，致使“风凌俗替”“民不知趋善，流俗为恶，国家于长治久安，不可得也”。
把教化民众放在第一位
朱元璋认为，爱养百姓，教化是第一位的。他在《御制大诰》中说：“君之养民，五教五刑焉。”什么是五教？就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，即我们说的社会秩序、社会道德。朱元璋认为，如果五教得以推行，社会秩序就可建立了，社会就安定了。反之，若百姓不遵守五教，就会出现恃强凌弱，以众欺寡的局面，鳏寡孤独、笃废残疾的人，就没人照管了。出现这种情况，就要用五刑加以惩治。法律伸张了，那些奸恶顽劣之徒才会收敛。
通过五教五刑，朱元璋想要建立一个长幼有序、尊老爱幼、亲善和睦的社会。朱元璋提倡孝悌，不仅出于理念，也是出于至情。这个被一些人视为“暴君”的人也时常有真情流露。
有一天，朱元璋在后苑，偶然见到巢鹊在哺育雏禽，不禁感叹道：“禽鸟为哺育幼鸟都这样辛苦，何况人类母亲对孩子的养育之恩呢？”
更重要的是，朱元璋能够推己及人，为百官提供行孝的条件，让孝道风行天下。他下令，“群臣有亲老者，可以弃官归乡奉亲”。当时，有个叫陈兴的人，在元朝时当过镇抚，朱元璋想给他安排个官位。他听到朱元璋关于还乡奉亲指示，就说家有老母在嵩州，年八十余，请求归养。朱元璋立即批准，并赐给他白金、衣帽，送其还乡。
如何在乡村推行教化
朱元璋多次下令，在全国实行乡饮酒礼。乡饮酒礼是西周以来就有的一种礼仪，历代也有提倡，但大多没有认真实行。朱元璋把它作为实行教化、建立社会秩序的一项重要措施。《大明会典》记载: “洪武初，诏中书省详定乡饮酒礼条式，使民岁时燕会，习礼读律，期于申明朝廷之法，敦叙长幼之节。”
条式规定，京师以至于天下府州县，每年正月十五，十月初一，在各地学校实行乡饮酒礼。乡饮酒礼由社会基层的里长或者粮长主持。聚会中，按照年龄大小排列，叫做序齿。让最年长的坐在上座，依次就位。聚会中，要总结评比这一年本地居民的表现，庄稼种好了没有？对父母是否孝敬？是否做了不该做的事？如果有过错，当场提出批评惩罚。惩罚的方式也很简单，根据过错轻重，不许喝酒，或者站着喝酒不给座位，错误严重的不能列席。朱元璋说，推行乡饮酒礼，其目的是使得“家识廉耻，人知礼让”，从而达到“父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺”的目标。
朱元璋还下令颁布了一篇教民榜文，其中有这么几句“圣谕”：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”这是一个钦定的百姓公约，概括了百姓要遵循的基本道德规范。
用法律压制人，不如用心感动人
朱元璋推行教化的最大特点，是“感人以心”，用劝导、感化的手段推行教化。他肯定法律的作用，但是他还说：“威人以法者，不若感人以心。敦信义而励廉耻，此化民之本也。”