做狼？做羊？做人！
小编 03-30 次遇见做狼？做羊？做人！
最近，百度公司創始人李彥宏給員工指了兩條明路，其一，想要坐在自由而無用的躺椅上享受人生，最好卷鋪蓋卷兒走人。其二，願意披上狼皮大氅，改造自我，最後可以跟随他上IT戰場沖鋒陷陣。除此之外，似乎沒有第三條路了。
這兩種選擇，出自他最近在公司内部發表的一封公開信。這位有海歸背景、被媒體形容爲談吐儒雅的CEO，直截了當地表示，淘汰小資，呼喚狼性。
在他眼中，小資青年“有良好背景，流利英語，穩定收入”，但他們“信奉工作隻是人生的一部分，不思進取，追求個人生活的舒适才是全部”；與此相比，狼性青年則具有“敏銳的嗅覺、不屈不撓奮不顧身的進攻精神，群體奮鬥”，可以帶給公司最大化的利益。
就像出現在新聞中的“狼爸”那樣，44歲的李彥宏對麾下的年輕人語重心長地說：“你一定要吃苦，你沒吃過苦，将來不可能幹成什麽事兒。”
因此，如果你是一個剛剛畢業、走入職場的年輕人，在這樣的企業文化裏，面對的似乎隻有兩種選擇，李彥宏稱之爲小資與狼，有人則更直白地形容爲做羊還是做狼。其背後的邏輯，是職場成功學裏一直流行的法則——非此即彼，弱肉強食。
十幾年前，一家本土通信設備公司在面對全球化危機時，率先提出這種提倡拼搏、奮不顧身爲工作的精神。在媒體的記錄中，“狼性文化”表現在這樣的細節：那家公司的員工常常加班到深夜，有人索性在工位旁放了一張折疊行軍床；“先死後生”、“自我批判”等用語在那裏随處可見；由于長期加班導緻的精神壓力，一些員工猝死或者選擇跳樓自殺。
盡管如此，這種可以給企業帶來快速收益的文化，還是在企業界裏頗受推崇。一家百科類網站爲“狼性文化”建立了詞條，将狼性描述爲“貪”、“殘”、“野”、“暴”，并宣稱在一個競争的時代，沒有這種特性就會撞得頭破血流，敗下陣來。
可實際上，這種動物性與創造力之間到底有沒有直接的邏輯關系？可以肯定的是，即使每天在有台球桌、遊泳池、按摩房和大沙發的地方工作，穿短褲、帶寵物上班，累了就小資地彈彈鋼琴，同樣可以創造出好産品。
如果說，不認同這種企業文化的員工還有選擇離開的權利，那麽，當“狼性文化”已經從商業文明中向社會各個角落溢出時，人們可不那麽容易逃開了。
香港科技大學教授陳建華在一次演講中提到了他的觀察：新世紀以來，以狼作爲文化符號的圖書、音像制品被廣泛追捧。過去印象中被認爲狡猾、陰險、殘忍的狼，如今得到人們的崇拜，這種文化範式的轉變讓他感到驚訝。據他分析，這是人們在弱肉強食的競争環境中，希望用動物身上的攻擊性來武裝自己。（勵志名言）
這個強調和時間、和對手、和自己賽跑的時代，雖然在短時間内積累了巨大的财富，但也存在不可忽視的負面效應。本來應該作爲社群的企業組織，如今在強調競争的環境中幾乎變成動物園，有“狼人”、“程序猿”還有“碼字猴”。人與人的社交關系變成動物與動物之間的食物鏈，最終在動物世界的競争中失去自我。這不應該成爲剛進入職場的年輕人所被普及的價值觀。
在狼與羊、狼與小資的道路之外，顯然還有很多條縱橫交錯的小徑。一個價值多元的社會，應該鼓勵年輕人成爲更好的自我，而不是被改造成同一種産品。一個健康的企業組織，即使員工被定義爲毫無攻擊力的羊、隻圖享受的小資，也可以找到自己的位置，發揮特性。
在“狼性文化”最被推崇時，曾有這樣一個故事。一位工商管理學教授在MBA課堂上向學生提問，在市場經濟中，我們應該選擇做“狼”，還是做“羊”？
大部分學生選擇做“狼”，小部分學生選擇做“羊”。
這位教授最後頗有警世意味地說：我們既不該選擇做“狼”，也不該選擇做“羊”，我們應該選擇的，首先是做一個“人”。
做狼？做羊？做人！
最近，百度公司创始人李彦宏给员工指了两条明路，其一，想要坐在自由而无用的躺椅上享受人生，最好卷铺盖卷儿走人。其二，愿意披上狼皮大氅，改造自我，最后可以跟随他上IT战场冲锋陷阵。除此之外，似乎没有第三条路了。
这两种选择，出自他最近在公司内部发表的一封公开信。这位有海归背景、被媒体形容为谈吐儒雅的CEO，直截了当地表示，淘汰小资，呼唤狼性。
在他眼中，小资青年“有良好背景，流利英语，稳定收入”，但他们“信奉工作只是人生的一部分，不思进取，追求个人生活的舒适才是全部”；与此相比，狼性青年则具有“敏锐的嗅觉、不屈不挠奋不顾身的进攻精神，群体奋斗”，可以带给公司最大化的利益。
就像出现在新闻中的“狼爸”那样，44岁的李彦宏对麾下的年轻人语重心长地说：“你一定要吃苦，你没吃过苦，将来不可能干成什么事儿。”
因此，如果你是一个刚刚毕业、走入职场的年轻人，在这样的企业文化里，面对的似乎只有两种选择，李彦宏称之为小资与狼，有人则更直白地形容为做羊还是做狼。其背后的逻辑，是职场成功学里一直流行的法则——非此即彼，弱肉强食。
十几年前，一家本土通信设备公司在面对全球化危机时，率先提出这种提倡拼搏、奋不顾身为工作的精神。在媒体的记录中，“狼性文化”表现在这样的细节：那家公司的员工常常加班到深夜，有人索性在工位旁放了一张折叠行军床；“先死后生”、“自我批判”等用语在那里随处可见；由于长期加班导致的精神压力，一些员工猝死或者选择跳楼自杀。
尽管如此，这种可以给企业带来快速收益的文化，还是在企业界里颇受推崇。一家百科类网站为“狼性文化”建立了词条，将狼性描述为“贪”、“残”、“野”、“暴”，并宣称在一个竞争的时代，没有这种特性就会撞得头破血流，败下阵来。
可实际上，这种动物性与创造力之间到底有没有直接的逻辑关系？可以肯定的是，即使每天在有台球桌、游泳池、按摩房和大沙发的地方工作，穿短裤、带宠物上班，累了就小资地弹弹钢琴，同样可以创造出好产品。
如果说，不认同这种企业文化的员工还有选择离开的权利，那么，当“狼性文化”已经从商业文明中向社会各个角落溢出时，人们可不那么容易逃开了。
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香港科技大学教授陈建华在一次演讲中提到了他的观察：新世纪以来，以狼作为文化符号的图书、音像制品被广泛追捧。过去印象中被认为狡猾、阴险、残忍的狼，如今得到人们的崇拜，这种文化范式的转变让他感到惊讶。据他分析，这是人们在弱肉强食的竞争环境中，希望用动物身上的攻击性来武装自己。（励志名言）
这个强调和时间、和对手、和自己赛跑的时代，虽然在短时间内积累了巨大的财富，但也存在不可忽视的负面效应。本来应该作为社群的企业组织，如今在强调竞争的环境中几乎变成动物园，有“狼人”、“程序猿”还有“码字猴”。人与人的社交关系变成动物与动物之间的食物链，最终在动物世界的竞争中失去自我。这不应该成为刚进入职场的年轻人所被普及的价值观。
在狼与羊、狼与小资的道路之外，显然还有很多条纵横交错的小径。一个价值多元的社会，应该鼓励年轻人成为更好的自我，而不是被改造成同一种产品。一个健康的企业组织，即使员工被定义为毫无攻击力的羊、只图享受的小资，也可以找到自己的位置，发挥特性。