给还没毕业的大学生的衷告（二）

　　給還沒畢業的大學生的衷告（二）

　　第十六條，随時随地的實習，随時随地學習

　　好多孩子說，書本上的東西自己打不起興趣，自己學着學着就沒勁了，哥很了解你們的苦衷，哥也是這麽走過來的，可是自從哥發現了一件事情，腰不酸了，腿不痛了，看書也有勁了，而且哥的好多預測也都應驗了。

　　孩子們很想知道，哥到底發現了什麽事情吧。哥就不吝惜這點私藏，給孩子們都抖出來。

　　撇開我們教育制度不談，但就說我們的教科書，的的确确老的很，滿足不了孩子們對于知識的饑渴（有的孩子肯定覺得教科書的知識都吃不消），那哥就教給你：哂米约旱闹?R，解答社會事件。

　　舉個例子，比方說你的專業是電影學，那麽好

　　第一步，你把今年的出品的電影全都用你的專業知識寫出評論，從各個方面，鏡頭，音效，剪輯，表演，劇本……做出電影評論。

　　第二步是跟蹤調查，這幾部電影的後續情況，包括宣傳手段和宣傳力度，票房成績，獲獎情況之類，看看幾部電影通過什麽手段，獲得了什麽樣的成績。

　　第三步，試着去解釋這些電影的成績。

　　畢竟哥不是在講電影，而是在講學習。所以細節方面我就不多說了。通過上面一些列的過程，你不僅能深刻的體會到你學習的知識的具象表達，更能夠對當前的電影市場做深一步的了解，更能讓你對電影市場的周邊有更寬廣的知識面。

　　這種方法的妙處不是我一句話就能概括出的，也是我這幾年來一直堅持不懈，讓我覺出使自己發生巨大變化的。

　　以上是舉的電影作爲例子，大家要根據自己的實際情況來，活學活用。

　　要是覺得哥說的好，記得頂頂我啊

　　第十七條，脫離了現代文盲，千萬别滑落爲傳統文盲

　　我相信，隻要是能看見我帖子的孩子都已經脫離了現代文盲的行列，什麽叫現代文盲，就是不會上網，不會用電腦，不會說英語（英語，英語，狗血的英語，哥承認，哥還沒有完全脫離現代文盲的行列，汗一個先）。那麽什麽是傳統文盲呢，就是不懂中古傳統禮儀。

　　俗話說，未曾學藝先學禮，禮多人不怪。我相信大家心裏都有一個自己的禮儀行爲标準，但是你的禮儀是不是正确的呢，我不敢說，這得能用實踐來證明，比如你出門辦個事，遇見陌生人說個話，舉手投足，言語之間，是不是受人待見，是不是能讓人說“呵，這小夥子（大姑娘），知書達理，招人喜歡”.那有的孩子就要反對我了，我的性格就這樣，處處彰顯了我的與胁煌??鹑瞬淮?娔鞘且驙憶]有找到我本應歸屬的人群。哥要告訴你，要是遇人知物不懂得禮儀規範，你是要吃虧的。将心比心，你喜歡懂事懂禮貌的孩子，還是喜歡别别扭扭的孩子，我相信你會選第一種吧。

　　那麽什麽樣的禮儀能讓人接受呢，這也是我一直很不想說的問題，因爲現在孩子們接觸到了太多的信息，太多的文明，太多的常識，太多的禁忌，慢慢的，你的行爲舉止言談就會變得混雜不堪，四不像了。在特定的場合，一會蹦出個網絡用語，一會蹦出個英文單詞，這樣的表現結果肯定是很狗血的，一來顯得沒素養，而來顯得你人雲亦雲（就像聽一個你聽過的笑話，再也笑不出來一樣）沒有主見，三來顯得你比較輕浮。請孩子們注意，我這裏指的是特定場合，而不是所有場合。

　　這麽給你說吧，在中國這片土地上，中國的傳統禮儀最能吃得開。哥再強調一遍，中國的傳統禮儀最能吃得開。

　　那麽怎麽辦，怎麽讓自己變得知書達理，待人接物恰到好處，哥教你幾個方法。

　　一是觀察，觀察成年人是怎麽舉止言談，我指的是觀察有涵養的成年人，一般是文化程度越高越好。

　　二是讀書，不是讓你讀四書五經，多讀一些明清是時代的小說，慢慢的你就會耳濡目染。

　　三是聯系，多接觸不同層次的人，不同職業的人，不同年齡的人，試着多和他們交流，慢慢的你就會見人說人話，見鬼說鬼話了。

　　好了，就說這麽多，希望大家成爲一個又素養的好孩子。

　　第十八條，沒找到

　　第十九條，一個正确的人生觀，你千萬别當是扯淡

　　小時候思想品德這本書，教育我們，愛祖國，愛人民，愛黨，愛勞動，愛科學，愛社會，愛尼瑪。反正就是沒有愛自己以及和自己沾邊的人事物。孩子們有幾個聽了的啊。這種教育方式是不是不太叫你信服啊，那這種人生觀是不是錯了呢，哥負責人的告訴你，沒錯，而且非常正确，要是大家都這樣，這是一個多美的世界啊，那你爲什麽沒有堅持啊（别跟我說你一直在堅持==!），因爲他不現實。

　　爲什麽他不現實啊，因爲他沒有給我用心的，積極的，健康的活下去的充足的解釋和論述，頂多是教育你要積極向上，助人爲樂。

　　哥今天的目的不是拿我們的思想品德課本開涮，而是告訴孩子們，要有一個正确的人生觀，能給自己源源不斷的動力和信念，讓你不至于活的像一個軀殼，讓你遇到不知所措的事情不至于不知道怎麽選擇。

　　哥聲明一下，哥所說的不是你們的思修課本，很顯然我們的思修課本也不足讓人信服，爲什麽，上面說的都是理想狀态和苛刻的要求，深入不到我們的内心，不能給我們足夠的勇氣和動力。

　　那麽到底，一個正确的人生觀有用沒用呢，作爲一個畢業生，哥告訴你非常有用。特别是在現階段的社會中，要是沒有一個正确的觀念作爲支撐，你很容易左右搖擺，随波逐流。

　　要是哥再繼續往下說就牽扯到了宗教觀和意識形态上面了，這在往下講的話人和人的分歧就大了，也不是我随口一說就能解決的了的，哥教給不了你們怎麽做人，也不能說哪些是對的，哪些是錯的，但是哥既然說這條了我就得講下去。

　　哥不會給你灌輸意識形态的東西的，因爲哥不是政治課本，但是會告訴你們适用于任何人的觀點，也是哥一直以來秉持的幾個觀點。

　　多行善事，切莫圖報（這裏的善事你要知道，什麽是真善什麽是假善）

　　人平不語，水平不流

　　用心揣度，孰能生巧

　　知恩圖報，言出既諾

　　明辨是非，遇事三思

　　好了就說這麽多，希望對孩子們有幫助。

　　第二十一條，關于讀書

　　一談讀書，我壓力很大，每個人的讀書的習慣都不一樣，每個人讀的書也都不一樣。所以說讀書很容易引起孩子們的異議，但是哥既然敢說，就要坦坦照的告訴大家我讀書的真實情況，不敢說對，但是我敢說，我的讀書方式讓我真真正正學到了做人的道理，讓我切切實實到了智慧的光芒，讓我的的确确體會到了情節的魅力，讓我實實在在感受到了思維的樂趣。

　　廢話不多說了，切入正題。

　　話可得說前面，我說的隻是我的讀書習慣，孩子們可以借鑒不要照搬。

　　我讀的書分爲種，一是思想類，一是情節類，一是唯美類，

　　首先說說思想類，小時候接觸的大多都是很主流的書，大多是五四時期的作家，寫的東西也都是很主流的，那時候我覺得那些東西寫的都挺對的，看着看着也自己也有了爲共産主義事業抛頭顱灑熱血的沖動。漸漸的大了點之後，發現那些東西是那麽的大同小異，無非就是一心爲公，滿腔熱血。

　　後來慢慢的就知道了，以前讀的書都不叫思想，頂多叫個想法，因爲那個沒有成型的思想體系，（說句題外話，這也就是毛澤東思想和三個代表的區别，一個是思想體系，一個是想法）。至于那些紅色主旋律的東西也隻是随聲附和而已。

　　高中的時候開始學習魯迅的東西，也慢慢的對他感興趣，讀了很多他的東西後發現，魯迅叔叔的東西也不能完完全全的叫做是思想，雖然都稱呼他魯迅思想，在我看來，魯迅的思想無非是特殊時期下的意識形态而已。王小波叔叔的東西也屬此類。

　　我說到這裏，我的心就開始提起來了，所以我要解釋一下，我并沒有一星半點的否定紅色主旋律和魯迅叔叔的意思，我的意思隻是他們的着作都不能獨立成一個思想體系。這麽給你說，你遇到一個問題的時候，你抱着魯迅全集是不能找出解決的辦法的，裏面沒有成型的世界觀和方法論。大家能明白了吧。魯迅叔叔也是對我影響很大的作家，我非常非常尊重他。也包括王小波叔叔。

　　後來，我終于碰見了一個完整的思想體系，馬克思主義。（孩子們肯定會說完整的思想體系太多了，好多哲學家的着作都是，呵呵，哥隻能說我沒有那麽大的勇氣去碰那麽深奧的東西，随緣吧，我就寫得這些都是大性挼模?阄叶寄芙佑|到的）。

　　馬克思主義，當時看了，感覺寫得真的不錯，裏面的很多東西都是能拿來就用的。但是越往後越覺得馬克思的東西都是大實話，那些東西在我現在看來，都是隻要有一定的閱曆自然就會明白的東西。換句話說，馬克思思想最好是孩子啓蒙用的。恕我說的過分。

　　在往後，終于讓我看到了智慧的光芒，毛澤東思想。要是有人讓我推薦一本書我會毫不猶豫的說《毛文選》。毛文選的思想體系偉大的不一般，是實實在在的大智慧。有的孩子會說毛思想是在馬克思主義的基礎上建立的，沒錯，是這樣，但是毛思想的大智慧在于他的前瞻性和方法論。《毛文選》也是對我影響最大的一本書之一。那本書也給了我不小的力量。

　　《毛文選》也是我在高三之前就看完的東西了，當然哥不會隻停留在老毛的理論上面了，之後我又有了對毛思想否定的念頭，具體就不說了，影響太不好。

　　之後又接觸了厚黑學，鬼谷子比較邪門歪道的思想理論，都很受啓發，可是我漸漸的又發現，人生在世更多靠的不是手段和方法，而是立身。所以大學四年一直都喜歡研究宗教和中國傳統思想體系。發現那些能讓我産生皈依動念，那是種虔蘸褪媸实母杏X。

　　以上是我的讀思想類書的感觸經曆，更是我的思想變化的真實的寫照。

　　第二十二條，你能不這麽水麽，能不這麽新聞聯播麽，敷衍的最後結果是變成空氣

　　這一條的構思有點複雜，請孩子們細細的看

　　每個大學都有自己的廣播站，下面哥就以廣播站爲靶子，進行攻擊。

　　在我看來，廣播站的大部分孩子，除了普通話的發音比較标準意外，就别無是處。爲什麽我會這麽說，還得從新聞聯播說起。

　　前些時候，上海不是開世博會嘛，我看新聞聯播，主播每次結束語都是“讓我們的生活變得更美好”之類的無關痛癢的話。在小的時候，聽到主播講這樣講，感覺主播好會說話，現在我長大了，沒想到主播還是一如既往的幼稚（當然是撰稿人的事，這裏爲了明确就先讓主播當替罪羊）。我的意思大家可能還沒明白，我的意思就是，小時候聽到主播這麽講心理很舒服，越大越覺得無趣，換句話說，主播的這種話是哄孩子的，一上初中就再也哄不住了。

　　那麽和廣播站有什麽關系呢，很明顯，廣播站的孩子也是在有意無意的向新聞聯播看齊，說出來的也是這種哄不住任何人的話。

　　先說一下這種話的特點，1,隻說好不說壞。2,隻爲事件找優點，不爲事件找缺點。3,隻往前看，不往後看。4,隻說形式，不講内容。5,隻說無關痛癢的皮毛，不深入肉裏。還有好多，孩子們沒事的時候注意一下就能總結出。

　　當然，我承認，這種話在我們的黨政國家是最安全的，哄孩子的話，是不會傷害到任何人利益的話，是很安全的話，是有利于和諧的話。

　　但是，注意，哥又開始了我帥氣的轉折了，新聞聯播面向的是全國人民，廣播站面對的是全校師生。長期以往下去，就會形成一個這樣的氛圍，就是隻重形式不重内容的狗血的辦事态度。因爲他們說的這些話就是隻一個形式而已，就像在一個照片上加上邊框，其實對照片本身是起不到任何作用的，可有可無。形式慣了，内容也就被忽略了。

　　我的意思也就漸漸明了了。我的意思就是，希望大家不要把自己的人生當成廣播站裏放屁一樣的廣播稿一樣，隻關注形式，不關注内容。

　　這些東西，你們聽長了，也就慢慢的變成這樣了，在腥嗣媲罢f話，也隻會撿着好聽的說，撿着哄孩子的話說，《讓子彈飛》中，王麻子出征前，就說了兩個字“出發”.沒有形式，隻有内容，這才是真正的态度。

　　話又說來，這種哄孩子的話，你還真得會說，但是，會說歸會說，你的心理可别沒數，不要被這種天下太平的氣氛催眠。

　　沒錯，我的意思就是，主流的媒體在催眠你，讓你以爲天下太平，慢慢你要是真的被催眠了，真的以爲天下太平了，你就錯了，那個時候，你說的話還是做的事情都是富含了充足的水分，整個思想裏面都是形式，整個人就成了空氣了。

　　對了，這種态度就叫敷衍。把自己也敷衍成了空氣，天下太平，皆大歡喜。

　　慢慢的從自欺欺人，變成了一朵浮雲。

　　你帶着袖章說我，我們的農田畝産萬斤，慢慢的就自己都信了，接下來的就是三年荒災。

　　現在就是一個主流催眠，民杏X醒的時期。我說這些話不是讓你造反，是讓你心理有數，别想傻子一樣被賣了還幫着數錢。

　　這些話，你得會說，但心裏要明白，我逗着你玩呢……

　　第二十三條，人挪活，樹挪死

　　我們做事的時候，時時刻刻會面臨是否應該堅持下去的問題，總是爲否應該繼續而徘徊。這種徘徊很正确，也很正常。也是動物趨利避禍的本能之一。

　　但是，正常歸正常，結局卻截然相反。很顯然有的事情需要堅持下去，有些事情不必要堅持下去。

　　我們堅持不下去了無非就是兩點原因，一點内因，一點外因。内因就是出于自己的原因，這個大家都很清楚，哥就不細說了；還有就是外因，環境啊，條件啊，巴拉巴拉的都不允許你繼續下去了。

　　我先不急着說什麽事情需要繼續，什麽事情不必要繼續，我先給大家總結些事件，然後給大家分析一下，這樣大家就能明明白白的去做事情了。

　　爲什麽我把内因放到次要的位置，因爲内因是阻礙事情進行的主觀因素，換句話說是小的因素。你還沒吃飯，一個理由是你不想吃，一個理由是沒錢，哪個聽起來更不可抗拒，當然是沒錢了。哥就是這個意思，内因是可抗拒的因素，要是一件事情在不可抗拒的阻礙條件下依然能夠照常進行，那麽說明這件事情的必要性和堅持下去的價值有多大，哥所要講的事件就是在這種不可抗拒的阻礙條件下依然進行的事情。

　　袁隆平大家熟悉的很，在文化大革命時期，紅衛兵把老爺子的試管儀器啥的全都砸了，但是，老爺子沒放棄，後來終于清醒的領導發現了老爺子試驗的重要性，才能名正言順的繼續下去。這需要何等的氣魄，你行麽。

　　崔毅士，這個大家都不太熟悉了，楊式太極拳一代名家，也是文革時期（哥不是在有意噴文革昂），被打成了僞學術，整天挨批鬥，崔老在跪着挨批鬥的時候還在繼續練拳（太極拳的高級練法隻要意識清醒就行，手腳被束是要緊的），但是後來老爺子抑郁成疾，駕鶴西去了。

　　你行麽。

　　好多家庭，特别是農村貧困家庭，就算砸鍋賣鐵也要讓孩子上學，讓孩子堅持學業，這個不新鮮吧，你行麽。

　　好多不法商販在監管部門的嚴厲打擊下依然從事違法犯罪的商業行爲，你行麽。行也别幹。

　　黑煤窯，現在還有麽，有，政府管的嚴麽，很嚴，你行麽。

　　事件就不多舉了，我們一起來分析一下，到底這些事情好在哪，能讓這些人在不可抗拒的阻礙下依然進行。

　　這些事件的特點是，不管是好事還是壞事，總歸是有利的，不管是長期還是短期，總歸最終是能讓你獲利的。哥這裏說的利不一定隻是指錢上的利益。

　　劉翔以前是練跳高的，現在練跨欄，要是劉翔繼續練跳高成就可能沒有今天大。也就是說他的放棄是明智的。

　　這裏大家就要疑惑了，到底什麽事情是需要堅持的，什麽是不必要堅持的。

　　這樣的事情要具備兩點，一是你完全勝任，二是你能有所收獲。

　　這兩點缺了一點，你都堅持不了多久，不信的話，孩子們可以回想一下以前的事情，那些你放棄的事情，要不是你沒有耐性，就是出于這兩點。

　　一個蘿蔔一個坑，有時候那個坑的确不是你的，那就出來吧，不要在裏面爛掉。可是一旦找到屬于你自己的坑，一定要堅持下去。

　　話又說回來，是否能獲利這點很簡單能看出來，就是是否能勝任不好判斷，比如我說我學習不好，有兩點原因，一可能是我沒努力，二是我的确不适合。有時候孩子們就會人爲的選擇了沒努力的自我安慰之中。所以不好判斷。

　　但是哥告訴你，不難，有些事情，做的好的人都先天具備一些性格特點，比如歌手，節奏感都很好，嗓音好，等等，你分析一下，不管現在成名歌手的途徑是怎樣的，但至少他得具備一個歌手該有的素質。這些素質是有些人一輩子也學不來的，這樣他堅持成爲歌手就很費勁了。

　　比方說，我是不适合考研呢，我覺得你适合，不用問别人，你分析一下現在考研成功的師長們都具備什麽好的素質，你具備麽。有些素質是先天的，有些素質是後天的（就是你努力也可以的）。分析完了，你看看差距多大，就知道了。

　　但是萬事沒有絕對，就拿考研這件事說，哥很負責的告訴你，隻要你想，你絕對能考上研究生，清華北大的不敢說，但上個研究生是沒問題，因爲中國的應試教育漏洞很大，隻要你能找到考試的感覺都能考出應得的成績。

　　考試這事沒有那麽大的差異，更多是後天，差異就是我的學校和清華北大的區别。

　　說了這麽多，就是讓孩子們清醒的明白，你所做的事情對你的價值有多大，是否繼續，還得自己拿主意。

　　第二十四條，别老覺得人有多大膽地有多大産，那是需要條件的，更多的時候是，步子邁大了容易扯着蛋。

　　帖子的開始我就說個，哥上的是一個二本，也就是說我的同學除了填錯志願栽了的，高考成績都是相差不了太多的。我曾經做了個統計，我問了他們的平時的學習成績大概是多少，和高考的成績是不是比較相符。統計的結果是，有幾個超常發揮的，有幾個失常發揮的，大部分都是正常發揮的。除了一個比較操蛋的（失常發揮，比平時的成績低了60多分），其他的都在可以理解的範圍内。我是統計了我們系的5個宿舍，也就是30人左右，純屬個人蛋疼所爲。雖然人數較少，不能權威的說明一些大的問題，但是其中的道理還是可見一斑的。

　　這個道理就是，你的水平不會因爲事件的改變而發生巨大變化的。打個比方就是，你平時是80分的成績，明天有普通小考，你也就能考80分左右不會差别太大，明天是高考你也是80分的成績，當然前提是試題的難以程度相差不大，你的狀态也差不多。所以，說到這裏，你有三個方式改變成績，一是努力學習（改變能力，這個需要功夫），一是提前弄到試題（改變試題難易度），一是吃興奮劑（改變狀态）。

　　說了這些，不是孩子們明白哥的意思了沒，我的意思就是說，比方說高考前兩周的模拟試題你考了500,高考差不多也是500,500這個分數不會因爲參加的是高考而發生變化。所以大部分事情不是單憑着膽子大就能有大的改變的。

　　我相信這個道理大部分的孩子都懂，但是不少的時候你還是栽在了這個上面。什麽叫不太現實的目标，覺得高考能考600而報了很牛逼的大學就是不現實的目标。你平時都1點鍾是9點鍾起床，而今天也是1點鍾睡覺卻要求自己明天6點起床也是不現實的目标，當然這個事情和能力關系不是太大，你忍一忍也能起來，但是你起來之後的狀态一定不會和你平時9點鍾起床的狀态一樣。

　　說這點目的就是告誡孩子們，制定計劃也好，預計結果也好，一定要以自己平時的平均狀态爲參考，做到理性，這樣你的計劃才是合理的，可以實現的。

　　我說這點不是爲了打擊孩子們，而是爲了告訴你們，現實就是這樣的，不要抱有太大的幻想，除非你真的和昨天的你不一樣了，有了質的不一樣。

　　這一條是我下面寫的内容的鋪墊，也是一個基調，就是理性。做事情一定要理性。

　　第二十五條，雖然我們都年輕，涸澤而漁也不行。

　　剛才說了，這條是我臨時加上的，不是在行爲篇裏面的，所以呢，大家看看就好，也沒必要分的那麽細。

　　還有一點，我想我有必要提醒大家，我說的東西，有些是方法，有些是道理，方法呢，沒有對錯，隻有适用與否，所以有些大家可以直接拿走，不适用你的呢，一笑而過罷了，也犯不着斤斤計較。道理就不同了，正所謂殊途同歸，道理一般來說都有普适性，意思就是說，通過這件事，你總結的道理也這樣，他總結的道理也這樣，所以對于道理，孩子們就不要在背道而馳了，不要再犯了這個錯之後，才明白，哦，原來真不能這樣啊，沒有這個必要不是嗎，哥說了，你就聽，多好，哥是不會害你的，這點孩子們放心。

　　好了，以上都是題外話，下面說第二十五條的正文。

　　咱們這個年齡啊，正是極其旺盛的年齡，通個宵，睡一上午就好了，吃撐着了，待上一陣也沒事了。但是，哥要告訴你，旺盛歸旺盛，千萬不要涸澤而漁焚林而獵。

　　總是在一些媒體上看到一些例子，誰誰誰高考前一天晚上，一宿沒睡，通宵複習，然後第二天考場上超長發揮，考出xxx的好成績。通常情況下，我會認爲不是那個媒體胡扯蛋，就是那個孩子有毛病。有的孩子會說了，你自己沒這本事就不要懷疑别人了，哥承認，從小到大，哥一宿不睡都挺受不了，别說是複習功課，就是讓我看一宿毛片哥也不幹，哥的意思是，我不能提前透支了我明天的精力。而這個牛逼的孩子就能一次又一次的透支着玩，難不成這是央行，錢沒了，印就成。

　　好了，話說到這裏，哥的意思就很明白了，意思就是告訴孩子們，一般情況下，孩子們注意這個一般昂，不要提前透支了明天的東西，爲啥不讓你提前透支呢，一是收益小，意思就是說這個一般情況下的東西收益不值得你去透支，二是利息高，你彌補起來要比正常的作息的慢的多，還不一定能補好。

　　話題延伸一下就是，不光精力不要随便透支，任何需要長期付出的事情都不應該透支。

　　好了今天就說這些了。

　　哥不定時的回來，孩子們的回複我都一一看的，很是感動，抱抱你們。

　　第二十六條，要想有回報，必須得付出，雖然老生常談，但孩子們可能沒真懂。

　　種瓜得瓜，種豆得豆，這是大道，是永遠不變的真理。意思就是你付出多少，你收獲就有多少。

　　你真的懂了麽，一開始我孩子們一樣，一看見這個就煩，一看就覺得沒水平。經曆了一些挫折和失敗之後，我真的明白了，這才是真正的道理。

　　我知道孩子們，對于收獲肯定是明白的，誰都知道我想要什麽，誰都知道什麽是好的東西，我們追求的東西就是我們想要的回報，這個簡單，不必多言，我着重的說下付出。

　　要是一件事情用不着你怎麽付出，自然會發生，這種事情不在哥得讨論範圍之内，比方說你想長到30歲，這個不出什麽意外都能發生，也不是什麽追求，我讨論的事情是你必須付出才能達到的結果，這是前提，沒有這個前提所有白扯。

　　什麽叫付出呢。

　　我先說一下付出的心理感受，這種心理感受就是你一次次的逼着自己去做，你本身并不願意，要是沒有這個預期的目标，比更像不去做，比方說爲了背單詞你逼着自己早上5點起床，對于大部分的我們來說，睡懶覺是更爽的事情。對，這種心理感受從心底就叫：不爽。

　　我還沒說完，雖然不爽，但是在這種不爽的過程中，你的心理素質有了質的變化，不再那麽懶惰，不再那麽懈怠，而是變得堅強，變得有擔當。

　　這也就是哥的切身感受，長期來看，你的心理朝着一個很好的方向發展。也就成了習慣。這就是付出的過程。

　　然後說一下付出的身體感受，付出的過程，你的身體會出現不适應。疲倦啊，不适應啊。還是那倆字，不爽。

　　但是時間長了，對你的身體是好事，變得渾身有勁了，有精神了。

　　這也就是付出的身心感受，總之就是逼着自己做了自己不爽的事情，但是長期來看，這種事情對于你的整個人的好處不可言說的，隻有你自己懂。

　　要是你整天做着自己不費勁就能做到事情，哥敢說，你一天天的并沒有什麽收獲和提高。

　　奧妙就在其中，誰的成長都要經過曆練，這種付出就叫曆練，沒有付出好而收到的不好的結果就叫失敗。

　　是選擇曆練還是失敗。孩子們自己拿主意。

　　第二十七條，能直線，就盡量别走曲線，這是多少血的教訓。

　　說起“曲線”這個詞，我第一想到的就是“曲線救國”,哥還特意查了一下，抗日時期“曲線救國”的效果不是太理想，曆史的功過是非不是咱們讨論的範圍，就單說“曲線救國”這種戰略方向，無疑是失敗的。這也更堅定了哥寫出此條的決心。

　　“曲線救國”離我們很遠，但是，曲線離我們很近。

　　好多時候，做一件事，我們沒有足夠的能力或者時機不太成熟我們往往會選擇這種做法。說白了就是，我們繞着彎的做。

　　這樣的彎，更多的情況能變成與我們的目标越來越來遠的彎路。你覺得你離夢想近了，其實遠了。當你再去考慮改變一下重新實現夢想，你會發覺，很困難。

　　以上的内容，要加上前提條件，就是你的“曲線”方針是在你看來可行的，具體有沒有前輩實踐過，成功或者失敗過你都不知道。換句話說就是，你是用你的經驗論和價值觀來編織着新的方法論，而這種方法論的實用與否還要你自己去踐行。

　　我之所以說這些，就是我們這一代人，想法越來越多，想做的事情越來越多。好多事情又都是前輩沒有做過的，你沒有坐标，也沒有榜樣，隻能夠自己摸索。所以那種碰上自己正面難以處理的情況會變的很多，曲線的想法也會時刻發生在我們身上。

　　所以哥有必要給孩子們提個醒，面對這樣的事情的時候，能直線就不要曲線，那樣隻會讓你越走越遠。

　　說回來，直線做不了，又不能曲線，那這件事情豈不是不能做了麽。不是這樣的，打蛇打七寸，你用心就能找到突破口，哥很負責的說，除了一些特别操蛋的事情，大部分事情都能找到七寸之地的，就看你的分析力和敏銳度了。

　　一旦你找了直線的最佳方式，你會變得比原來強大的多，但是如果一直繞彎下去，不僅沒有進步而且消耗意志。

　　我知道，我寫的這條有的孩子會看的稀裏糊塗，那麽，很高興，你沒有犯這樣的錯，因爲走過這種彎路的孩子一看到就會知道我說的是什麽。

　　第二十八條，不瘋魔，不成活，不能全瘋成半瘋。

　　這句話是梨園行當的，但是，哥覺得用在我們身上也很對。

　　所謂瘋魔就是癡迷到了瘋癫的狀态，無論在幹什麽，心裏想的都是你所熱衷的那件事情。

　　所謂成活就是，出成績。這句話就是說，要想出成績，就得達到那種狀态。

　　我不知道孩子們有沒有對某件事情達到瘋魔的程度，哥有過，而且，哥很負責的說，要是你真的達到了那種狀态，想不出成績都難，真真如此。

　　但是不能否認的是，這樣能讓你瘋魔的事情必須和你相互之間都有吸引力，也就是說，它能讓你成魔，你能讓它成活。那件事情你喜歡的無以複加，朝思暮想，晚上連做夢都全是它，這是它對你的吸引力；你做這件事情的時候尤其的遊刃有餘，能夠把它完成的越來越出彩，這是你對它的吸引力。這兩種吸引力缺少一種你都不能成魔。

　　這當然是和人與人的差異有着不可分割的聯系，他能成魔的事情不一定你能，你能的他也不見得行。但是有些時候，我們都必須被迫來完成同樣一件事情，而且是完成的越漂亮越好。比方說，考試。我們都渴望有一個好的成績，所以要是自己能達到那種成魔的狀态再好不過，但是大部分的我們和考試這件事情之間的吸引力天生就不是很大，怎麽半呢。

　　隻能是半瘋狀态了。

　　我們想要做好，就要逼着自己達到那種半瘋的狀态。所謂半瘋就是一方有吸引力，而另一方沒有那麽大。換句話說，就是考試我們吸引考試，但是考試不吸引我們。

　　這裏請孩子們注意了，哥說到現在，沒有一點貶義和反諷，魔也好，瘋也好，都是我所說的達到的狀态，是一種境界的狀态，是成功必備的狀态。

　　隻有一個辦法，就是抛下所有能吸引你的東西，這裏孩子們聽好了昂，哥說的是能吸引你的東西。比方說你要準備考試，就把你平時最喜歡的遊戲啊，小說啊，PSP啊，手機啊統統放一邊，避免他們對你的吸引，把自己逼到一個除了準備考試就沒有其他感興趣的東西的境地。這裏很容易出現一個負面狀态就是，你變得排斥考試，這種狀态一定要避免，否則就白費勁了。

　　把自己的環境變得簡單，除了學習别的啥事沒有，當學習成了你生活的大部分或者全部的時候，你就成功的把自己逼成瘋子了。這是哥屢試不爽的方法。

　　當然，每天還都要勤快的主動的積極的學習。

　　每天下了課就戀着回宿舍打開電腦，你他媽能學好才怪呢，不是麽。

　　给还没毕业的大学生的衷告（二）

　　第十六条，随时随地的实习，随时随地学习

　　好多孩子说，书本上的东西自己打不起兴趣，自己学着学着就没劲了，哥很了解你们的苦衷，哥也是这么走过来的，可是自从哥发现了一件事情，腰不酸了，腿不痛了，看书也有劲了，而且哥的好多预测也都应验了。

　　孩子们很想知道，哥到底发现了什么事情吧。哥就不吝惜这点私藏，给孩子们都抖出来。

　　撇开我们教育制度不谈，但就说我们的教科书，的的确确老的很，满足不了孩子们对于知识的饥渴（有的孩子肯定觉得教科书的知识都吃不消），那哥就教给你：运用自己的知识，解答社会事件。

　　举个例子，比方说你的专业是电影学，那么好

　　第一步，你把今年的出品的电影全都用你的专业知识写出评论，从各个方面，镜头，音效，剪辑，表演，剧本……做出电影评论。

　　第二步是跟踪调查，这几部电影的后续情况，包括宣传手段和宣传力度，票房成绩，获奖情况之类，看看几部电影通过什么手段，获得了什么样的成绩。

　　第三步，试着去解释这些电影的成绩。

　　毕竟哥不是在讲电影，而是在讲学习。所以细节方面我就不多说了。通过上面一些列的过程，你不仅能深刻的体会到你学习的知识的具象表达，更能够对当前的电影市场做深一步的了解，更能让你对电影市场的周边有更宽广的知识面。

　　这种方法的妙处不是我一句话就能概括出的，也是我这几年来一直坚持不懈，让我觉出使自己发生巨大变化的。

　　以上是举的电影作为例子，大家要根据自己的实际情况来，活学活用。

　　要是觉得哥说的好，记得顶顶我啊

　　第十七条，脱离了现代文盲，千万别滑落为传统文盲

　　我相信，只要是能看见我帖子的孩子都已经脱离了现代文盲的行列，什么叫现代文盲，就是不会上网，不会用电脑，不会说英语（英语，英语，狗血的英语，哥承认，哥还没有完全脱离现代文盲的行列，汗一个先）。那么什么是传统文盲呢，就是不懂中古传统礼仪。

　　俗话说，未曾学艺先学礼，礼多人不怪。我相信大家心里都有一个自己的礼仪行为标准，但是你的礼仪是不是正确的呢，我不敢说，这得能用实践来证明，比如你出门办个事，遇见陌生人说个话，举手投足，言语之间，是不是受人待见，是不是能让人说“呵，这小伙子（大姑娘），知书达理，招人喜欢”.那有的孩子就要反对我了，我的性格就这样，处处彰显了我的与众不同，别人不待见那是因为没有找到我本应归属的人群。哥要告诉你，要是遇人知物不懂得礼仪规范，你是要吃亏的。将心比心，你喜欢懂事懂礼貌的孩子，还是喜欢别别扭扭的孩子，我相信你会选第一种吧。

　　那么什么样的礼仪能让人接受呢，这也是我一直很不想说的问题，因为现在孩子们接触到了太多的信息，太多的文明，太多的常识，太多的禁忌，慢慢的，你的行为举止言谈就会变得混杂不堪，四不像了。在特定的场合，一会蹦出个网络用语，一会蹦出个英文单词，这样的表现结果肯定是很狗血的，一来显得没素养，而来显得你人云亦云（就像听一个你听过的笑话，再也笑不出来一样）没有主见，三来显得你比较轻浮。请孩子们注意，我这里指的是特定场合，而不是所有场合。

　　这么给你说吧，在中国这片土地上，中国的传统礼仪最能吃得开。哥再强调一遍，中国的传统礼仪最能吃得开。

　　那么怎么办，怎么让自己变得知书达理，待人接物恰到好处，哥教你几个方法。

　　一是观察，观察成年人是怎么举止言谈，我指的是观察有涵养的成年人，一般是文化程度越高越好。

　　二是读书，不是让你读四书五经，多读一些明清是时代的小说，慢慢的你就会耳濡目染。

　　三是联系，多接触不同层次的人，不同职业的人，不同年龄的人，试着多和他们交流，慢慢的你就会见人说人话，见鬼说鬼话了。

　　好了，就说这么多，希望大家成为一个又素养的好孩子。

　　第十八条，没找到

　　第十九条，一个正确的人生观，你千万别当是扯淡

　　小时候思想品德这本书，教育我们，爱祖国，爱人民，爱党，爱劳动，爱科学，爱社会，爱尼玛。反正就是没有爱自己以及和自己沾边的人事物。孩子们有几个听了的啊。这种教育方式是不是不太叫你信服啊，那这种人生观是不是错了呢，哥负责人的告诉你，没错，而且非常正确，要是大家都这样，这是一个多美的世界啊，那你为什么没有坚持啊（别跟我说你一直在坚持==!），因为他不现实。

　　为什么他不现实啊，因为他没有给我用心的，积极的，健康的活下去的充足的解释和论述，顶多是教育你要积极向上，助人为乐。

　　哥今天的目的不是拿我们的思想品德课本开涮，而是告诉孩子们，要有一个正确的人生观，能给自己源源不断的动力和信念，让你不至于活的像一个躯壳，让你遇到不知所措的事情不至于不知道怎么选择。

　　哥声明一下，哥所说的不是你们的思修课本，很显然我们的思修课本也不足让人信服，为什么，上面说的都是理想状态和苛刻的要求，深入不到我们的内心，不能给我们足够的勇气和动力。

　　那么到底，一个正确的人生观有用没用呢，作为一个毕业生，哥告诉你非常有用。特别是在现阶段的社会中，要是没有一个正确的观念作为支撑，你很容易左右摇摆，随波逐流。

　　要是哥再继续往下说就牵扯到了宗教观和意识形态上面了，这在往下讲的话人和人的分歧就大了，也不是我随口一说就能解决的了的，哥教给不了你们怎么做人，也不能说哪些是对的，哪些是错的，但是哥既然说这条了我就得讲下去。

　　哥不会给你灌输意识形态的东西的，因为哥不是政治课本，但是会告诉你们适用于任何人的观点，也是哥一直以来秉持的几个观点。

　　多行善事，切莫图报（这里的善事你要知道，什么是真善什么是假善）

　　人平不语，水平不流

　　用心揣度，孰能生巧

　　知恩图报，言出既诺

　　明辨是非，遇事三思

　　好了就说这么多，希望对孩子们有帮助。

　　第二十一条，关于读书

　　一谈读书，我压力很大，每个人的读书的习惯都不一样，每个人读的书也都不一样。所以说读书很容易引起孩子们的异议，但是哥既然敢说，就要坦坦诚诚的告诉大家我读书的真实情况，不敢说对，但是我敢说，我的读书方式让我真真正正学到了做人的道理，让我切切实实到了智慧的光芒，让我的的确确体会到了情节的魅力，让我实实在在感受到了思维的乐趣。

　　废话不多说了，切入正题。

　　话可得说前面，我说的只是我的读书习惯，孩子们可以借鉴不要照搬。

　　我读的书分为种，一是思想类，一是情节类，一是唯美类，

　　首先说说思想类，小时候接触的大多都是很主流的书，大多是五四时期的作家，写的东西也都是很主流的，那时候我觉得那些东西写的都挺对的，看着看着也自己也有了为共产主义事业抛头颅洒热血的冲动。渐渐的大了点之后，发现那些东西是那么的大同小异，无非就是一心为公，满腔热血。

　　后来慢慢的就知道了，以前读的书都不叫思想，顶多叫个想法，因为那个没有成型的思想体系，（说句题外话，这也就是毛泽东思想和三个代表的区别，一个是思想体系，一个是想法）。至于那些红色主旋律的东西也只是随声附和而已。

　　高中的时候开始学习鲁迅的东西，也慢慢的对他感兴趣，读了很多他的东西后发现，鲁迅叔叔的东西也不能完完全全的叫做是思想，虽然都称呼他鲁迅思想，在我看来，鲁迅的思想无非是特殊时期下的意识形态而已。王小波叔叔的东西也属此类。

　　我说到这里，我的心就开始提起来了，所以我要解释一下，我并没有一星半点的否定红色主旋律和鲁迅叔叔的意思，我的意思只是他们的着作都不能独立成一个思想体系。这么给你说，你遇到一个问题的时候，你抱着鲁迅全集是不能找出解决的办法的，里面没有成型的世界观和方法论。大家能明白了吧。鲁迅叔叔也是对我影响很大的作家，我非常非常尊重他。也包括王小波叔叔。

　　后来，我终于碰见了一个完整的思想体系，马克思主义。（孩子们肯定会说完整的思想体系太多了，好多哲学家的着作都是，呵呵，哥只能说我没有那么大的勇气去碰那么深奥的东西，随缘吧，我就写得这些都是大众话的，你我都能接触到的）。

　　马克思主义，当时看了，感觉写得真的不错，里面的很多东西都是能拿来就用的。但是越往后越觉得马克思的东西都是大实话，那些东西在我现在看来，都是只要有一定的阅历自然就会明白的东西。换句话说，马克思思想最好是孩子启蒙用的。恕我说的过分。

　　在往后，终于让我看到了智慧的光芒，毛泽东思想。要是有人让我推荐一本书我会毫不犹豫的说《毛文选》。毛文选的思想体系伟大的不一般，是实实在在的大智慧。有的孩子会说毛思想是在马克思主义的基础上建立的，没错，是这样，但是毛思想的大智慧在于他的前瞻性和方法论。《毛文选》也是对我影响最大的一本书之一。那本书也给了我不小的力量。

　　《毛文选》也是我在高三之前就看完的东西了，当然哥不会只停留在老毛的理论上面了，之后我又有了对毛思想否定的念头，具体就不说了，影响太不好。

　　之后又接触了厚黑学，鬼谷子比较邪门歪道的思想理论，都很受启发，可是我渐渐的又发现，人生在世更多靠的不是手段和方法，而是立身。所以大学四年一直都喜欢研究宗教和中国传统思想体系。发现那些能让我产生皈依动念，那是种虔诚和舒适的感觉。

　　以上是我的读思想类书的感触经历，更是我的思想变化的真实的写照。

　　第二十二条，你能不这么水么，能不这么新闻联播么，敷衍的最后结果是变成空气

　　这一条的构思有点复杂，请孩子们细细的看

　　每个大学都有自己的广播站，下面哥就以广播站为靶子，进行攻击。

　　在我看来，广播站的大部分孩子，除了普通话的发音比较标准意外，就别无是处。为什么我会这么说，还得从新闻联播说起。

　　前些时候，上海不是开世博会嘛，我看新闻联播，主播每次结束语都是“让我们的生活变得更美好”之类的无关痛痒的话。在小的时候，听到主播讲这样讲，感觉主播好会说话，现在我长大了，没想到主播还是一如既往的幼稚（当然是撰稿人的事，这里为了明确就先让主播当替罪羊）。我的意思大家可能还没明白，我的意思就是，小时候听到主播这么讲心理很舒服，越大越觉得无趣，换句话说，主播的这种话是哄孩子的，一上初中就再也哄不住了。

　　那么和广播站有什么关系呢，很明显，广播站的孩子也是在有意无意的向新闻联播看齐，说出来的也是这种哄不住任何人的话。

　　先说一下这种话的特点，1,只说好不说坏。2,只为事件找优点，不为事件找缺点。3,只往前看，不往后看。4,只说形式，不讲内容。5,只说无关痛痒的皮毛，不深入肉里。还有好多，孩子们没事的时候注意一下就能总结出。

　　当然，我承认，这种话在我们的党政国家是最安全的，哄孩子的话，是不会伤害到任何人利益的话，是很安全的话，是有利于和谐的话。

　　但是，注意，哥又开始了我帅气的转折了，新闻联播面向的是全国人民，广播站面对的是全校师生。长期以往下去，就会形成一个这样的氛围，就是只重形式不重内容的狗血的办事态度。因为他们说的这些话就是只一个形式而已，就像在一个照片上加上边框，其实对照片本身是起不到任何作用的，可有可无。形式惯了，内容也就被忽略了。

　　我的意思也就渐渐明了了。我的意思就是，希望大家不要把自己的人生当成广播站里放屁一样的广播稿一样，只关注形式，不关注内容。

　　这些东西，你们听长了，也就慢慢的变成这样了，在众人面前说话，也只会捡着好听的说，捡着哄孩子的话说，《让子弹飞》中，王麻子出征前，就说了两个字“出发”.没有形式，只有内容，这才是真正的态度。

　　话又说来，这种哄孩子的话，你还真得会说，但是，会说归会说，你的心理可别没数，不要被这种天下太平的气氛催眠。

　　没错，我的意思就是，主流的媒体在催眠你，让你以为天下太平，慢慢你要是真的被催眠了，真的以为天下太平了，你就错了，那个时候，你说的话还是做的事情都是富含了充足的水分，整个思想里面都是形式，整个人就成了空气了。

　　对了，这种态度就叫敷衍。把自己也敷衍成了空气，天下太平，皆大欢喜。

　　慢慢的从自欺欺人，变成了一朵浮云。

　　你带着袖章说我，我们的农田亩产万斤，慢慢的就自己都信了，接下来的就是三年荒灾。

　　现在就是一个主流催眠，民众觉醒的时期。我说这些话不是让你造反，是让你心理有数，别想傻子一样被卖了还帮着数钱。

　　这些话，你得会说，但心里要明白，我逗着你玩呢……

　　第二十三条，人挪活，树挪死

　　我们做事的时候，时时刻刻会面临是否应该坚持下去的问题，总是为否应该继续而徘徊。这种徘徊很正确，也很正常。也是动物趋利避祸的本能之一。

　　但是，正常归正常，结局却截然相反。很显然有的事情需要坚持下去，有些事情不必要坚持下去。

　　我们坚持不下去了无非就是两点原因，一点内因，一点外因。内因就是出于自己的原因，这个大家都很清楚，哥就不细说了；还有就是外因，环境啊，条件啊，巴拉巴拉的都不允许你继续下去了。

　　我先不急着说什么事情需要继续，什么事情不必要继续，我先给大家总结些事件，然后给大家分析一下，这样大家就能明明白白的去做事情了。

　　为什么我把内因放到次要的位置，因为内因是阻碍事情进行的主观因素，换句话说是小的因素。你还没吃饭，一个理由是你不想吃，一个理由是没钱，哪个听起来更不可抗拒，当然是没钱了。哥就是这个意思，内因是可抗拒的因素，要是一件事情在不可抗拒的阻碍条件下依然能够照常进行，那么说明这件事情的必要性和坚持下去的价值有多大，哥所要讲的事件就是在这种不可抗拒的阻碍条件下依然进行的事情。

　　袁隆平大家熟悉的很，在文化大革命时期，红卫兵把老爷子的试管仪器啥的全都砸了，但是，老爷子没放弃，后来终于清醒的领导发现了老爷子试验的重要性，才能名正言顺的继续下去。这需要何等的气魄，你行么。

　　崔毅士，这个大家都不太熟悉了，杨式太极拳一代名家，也是文革时期（哥不是在有意喷文革昂），被打成了伪学术，整天挨批斗，崔老在跪着挨批斗的时候还在继续练拳（太极拳的高级练法只要意识清醒就行，手脚被束是要紧的），但是后来老爷子抑郁成疾，驾鹤西去了。

　　你行么。

　　好多家庭，特别是农村贫困家庭，就算砸锅卖铁也要让孩子上学，让孩子坚持学业，这个不新鲜吧，你行么。

　　好多不法商贩在监管部门的严厉打击下依然从事违法犯罪的商业行为，你行么。行也别干。

　　黑煤窑，现在还有么，有，政府管的严么，很严，你行么。

　　事件就不多举了，我们一起来分析一下，到底这些事情好在哪，能让这些人在不可抗拒的阻碍下依然进行。

　　这些事件的特点是，不管是好事还是坏事，总归是有利的，不管是长期还是短期，总归最终是能让你获利的。哥这里说的利不一定只是指钱上的利益。

　　刘翔以前是练跳高的，现在练跨栏，要是刘翔继续练跳高成就可能没有今天大。也就是说他的放弃是明智的。

　　这里大家就要疑惑了，到底什么事情是需要坚持的，什么是不必要坚持的。

　　这样的事情要具备两点，一是你完全胜任，二是你能有所收获。

　　这两点缺了一点，你都坚持不了多久，不信的话，孩子们可以回想一下以前的事情，那些你放弃的事情，要不是你没有耐性，就是出于这两点。

　　一个萝卜一个坑，有时候那个坑的确不是你的，那就出来吧，不要在里面烂掉。可是一旦找到属于你自己的坑，一定要坚持下去。

　　话又说回来，是否能获利这点很简单能看出来，就是是否能胜任不好判断，比如我说我学习不好，有两点原因，一可能是我没努力，二是我的确不适合。有时候孩子们就会人为的选择了没努力的自我安慰之中。所以不好判断。

　　但是哥告诉你，不难，有些事情，做的好的人都先天具备一些性格特点，比如歌手，节奏感都很好，嗓音好，等等，你分析一下，不管现在成名歌手的途径是怎样的，但至少他得具备一个歌手该有的素质。这些素质是有些人一辈子也学不来的，这样他坚持成为歌手就很费劲了。

　　比方说，我是不适合考研呢，我觉得你适合，不用问别人，你分析一下现在考研成功的师长们都具备什么好的素质，你具备么。有些素质是先天的，有些素质是后天的（就是你努力也可以的）。分析完了，你看看差距多大，就知道了。

　　但是万事没有绝对，就拿考研这件事说，哥很负责的告诉你，只要你想，你绝对能考上研究生，清华北大的不敢说，但上个研究生是没问题，因为中国的应试教育漏洞很大，只要你能找到考试的感觉都能考出应得的成绩。

　　考试这事没有那么大的差异，更多是后天，差异就是我的学校和清华北大的区别。

　　说了这么多，就是让孩子们清醒的明白，你所做的事情对你的价值有多大，是否继续，还得自己拿主意。

　　第二十四条，别老觉得人有多大胆地有多大产，那是需要条件的，更多的时候是，步子迈大了容易扯着蛋。

　　帖子的开始我就说个，哥上的是一个二本，也就是说我的同学除了填错志愿栽了的，高考成绩都是相差不了太多的。我曾经做了个统计，我问了他们的平时的学习成绩大概是多少，和高考的成绩是不是比较相符。统计的结果是，有几个超常发挥的，有几个失常发挥的，大部分都是正常发挥的。除了一个比较操蛋的（失常发挥，比平时的成绩低了60多分），其他的都在可以理解的范围内。我是统计了我们系的5个宿舍，也就是30人左右，纯属个人蛋疼所为。虽然人数较少，不能权威的说明一些大的问题，但是其中的道理还是可见一斑的。

　　这个道理就是，你的水平不会因为事件的改变而发生巨大变化的。打个比方就是，你平时是80分的成绩，明天有普通小考，你也就能考80分左右不会差别太大，明天是高考你也是80分的成绩，当然前提是试题的难以程度相差不大，你的状态也差不多。所以，说到这里，你有三个方式改变成绩，一是努力学习（改变能力，这个需要功夫），一是提前弄到试题（改变试题难易度），一是吃兴奋剂（改变状态）。

　　说了这些，不是孩子们明白哥的意思了没，我的意思就是说，比方说高考前两周的模拟试题你考了500,高考差不多也是500,500这个分数不会因为参加的是高考而发生变化。所以大部分事情不是单凭着胆子大就能有大的改变的。

　　我相信这个道理大部分的孩子都懂，但是不少的时候你还是栽在了这个上面。什么叫不太现实的目标，觉得高考能考600而报了很牛逼的大学就是不现实的目标。你平时都1点钟是9点钟起床，而今天也是1点钟睡觉却要求自己明天6点起床也是不现实的目标，当然这个事情和能力关系不是太大，你忍一忍也能起来，但是你起来之后的状态一定不会和你平时9点钟起床的状态一样。

　　说这点目的就是告诫孩子们，制定计划也好，预计结果也好，一定要以自己平时的平均状态为参考，做到理性，这样你的计划才是合理的，可以实现的。

　　我说这点不是为了打击孩子们，而是为了告诉你们，现实就是这样的，不要抱有太大的幻想，除非你真的和昨天的你不一样了，有了质的不一样。

　　这一条是我下面写的内容的铺垫，也是一个基调，就是理性。做事情一定要理性。

　　第二十五条，虽然我们都年轻，涸泽而渔也不行。

　　刚才说了，这条是我临时加上的，不是在行为篇里面的，所以呢，大家看看就好，也没必要分的那么细。

　　还有一点，我想我有必要提醒大家，我说的东西，有些是方法，有些是道理，方法呢，没有对错，只有适用与否，所以有些大家可以直接拿走，不适用你的呢，一笑而过罢了，也犯不着斤斤计较。道理就不同了，正所谓殊途同归，道理一般来说都有普适性，意思就是说，通过这件事，你总结的道理也这样，他总结的道理也这样，所以对于道理，孩子们就不要在背道而驰了，不要再犯了这个错之后，才明白，哦，原来真不能这样啊，没有这个必要不是吗，哥说了，你就听，多好，哥是不会害你的，这点孩子们放心。

　　好了，以上都是题外话，下面说第二十五条的正文。

　　咱们这个年龄啊，正是极其旺盛的年龄，通个宵，睡一上午就好了，吃撑着了，待上一阵也没事了。但是，哥要告诉你，旺盛归旺盛，千万不要涸泽而渔焚林而猎。

　　总是在一些媒体上看到一些例子，谁谁谁高考前一天晚上，一宿没睡，通宵复习，然后第二天考场上超长发挥，考出xxx的好成绩。通常情况下，我会认为不是那个媒体胡扯蛋，就是那个孩子有毛病。有的孩子会说了，你自己没这本事就不要怀疑别人了，哥承认，从小到大，哥一宿不睡都挺受不了，别说是复习功课，就是让我看一宿毛片哥也不干，哥的意思是，我不能提前透支了我明天的精力。而这个牛逼的孩子就能一次又一次的透支着玩，难不成这是央行，钱没了，印就成。

　　好了，话说到这里，哥的意思就很明白了，意思就是告诉孩子们，一般情况下，孩子们注意这个一般昂，不要提前透支了明天的东西，为啥不让你提前透支呢，